Henry Suso-morte do ego

Bl. Henry Suso (C. 1300 – 1366) estudou teologia com Meister Eckhart em Colônia. Mas Eckhart foi mais do que um professor para ele: há um relato comovente na autobiografia de Suso de como ele foi para Eckhart quando sua consciência hipersensível estava atormentando-o, e como Eckhart deu-lhe paz completa. Ele entrou na Ordem Dominicana em sua nativa Constança. Alguns anos mais tarde, ele teve uma profunda experiência religiosa que ele descreveu em grande detalhe. Foi o início de uma grande história de amor, contada com impressionante habilidade literária na linguagem terna do amor cortês. “A sabedoria eterna oferece – se nas Sagradas Escrituras muito afetuosamente, como uma bela amada que se adorna maravilhosamente a fim de ser bem agradável a todos os homens, falando gentilmente sob o disfarce de uma mulher, a fim de inclinar todos os corações para si mesma. A língua da Cavalaria, parodiada em um século posterior em Dom Quixote, ainda era viável no século de Suso. “Seu jovem coração indisciplinado”, disse ele a si mesmo, ” mal pode suportar estar sem um objeto especial de amor.”Então ele muitas vezes” meditava sobre ela, pensando nela com amor, e gostando dela com todo o seu coração e alma. O cavaleiro medieval adorava sofrer pela senhora que ele adorava.
dois de seus livros são escritos como diálogo, uma forma literária favorita no século XIV. O diálogo é entre ele mesmo (‘o discípulo’) e Deus (‘verdade eterna’, que, como’ Sabedoria eterna’, é um substantivo feminino). O tema é a morte do ego. Discípulo: Senhor, o que é o verdadeiro desapego? Verdade: tome nota com cuidado destas duas palavras: a si mesmo e a partir. Se você sabe como pesar estas duas palavras corretamente, testando seu significado completamente para o seu núcleo e visualizando-as com verdadeiro discernimento, então você pode rapidamente compreender a verdade. Pegue, antes de tudo, a primeira palavra — a si mesmo ou a mim mesmo — e veja o que é. É importante perceber que todos têm cinco tipos de si mesmos. O primeiro eu que temos em comum com uma pedra, e este é ser. O segundo que compartilhamos com plantas, e isso está crescendo. O terceiro eu que compartilhamos com os animais, e isto é sensação. O quarto que partilhamos com todos os outros seres humanos: possuímos uma natureza humana comum na qual todos somos um. A quinta-que pertence a uma pessoa exclusivamente como a sua-é o seu ser humano individual …
agora, o que é que leva as pessoas a desviar-se e rouba-lhes a felicidade? É exclusivamente este último eu. Por causa disso, uma pessoa se volta para fora, para longe de Deus e para este si mesmo, quando ele ou ela deveria estar voltando para dentro. Assim eles se vestem de acordo com o que é acidental. Em sua cegueira, eles se apropriam do que é de Deus. esta é a direção que eles tomam, e eles, eventualmente, afundam-se na pecaminosidade … Discípulo: a verdade seja louvado! Caro senhor, diga-me, alguma coisa (deste eu) ainda permanece na pessoa feliz e desprendida? Verdade: sem dúvida acontece que, quando o servo bom e leal é levado para a alegria de seu Senhor, ele se embebeda da infinita sobreabundância da casa de Deus. O que acontece a um homem bêbado acontece com ele, embora não possa realmente ser descrito, que ele se esquece tanto de si mesmo que ele não é de todo seu si mesmo e, consequentemente, se livrou completamente de si mesmo e se perdeu inteiramente em Deus, tornando-se um espírito em todos os sentidos com ele, assim como uma pequena gota de água faz, que foi lançada em uma grande quantidade de vinho. Assim como a gota de água que se perde, desenho o sabor e a cor do vinho e em si mesmo, assim, acontece que aqueles que estão em plena posse de bem-aventurança perder todos os desejos humanos de uma maneira inexprimível, e eles vazante longe de si mesmos e são completamente imerso na vontade divina. Caso contrário, se algo do indivíduo permanecesse do qual ele ou ela não fosse completamente esvaziado, a Escritura não poderia ser verdadeira ao afirmar que Deus se tornará todas as coisas em todas as coisas. Certamente o ser permanece, mas em uma forma diferente, em uma resplandência diferente, e em um poder diferente. Isto é tudo o resultado do total desapego de si mesmo.

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