メテオラの修道院”空中に浮遊”

メテオラはギリシャ語で”空中に浮遊”を意味します!

そびえ立つ岩とその上に腰掛け修道院の印象的な美しさは、私たちの精神的、文化的遺産の生きている証拠です。

メテオラは、ギリシャ中部、ピンドゥス山系とテッサリアの西平原の間に位置する広大な岩層である。 この現象は、60万年前にさかのぼる多くの一連の地球の動きによって形成されました。
メテオラは、古第三紀の間、湖の端にあるデルタに流れ込む小川から石、砂、泥の堆積物で形成された。
連続した地球の動きが海底を上方に押し込み、高原を作り、厚い砂岩の層に多くの垂直断層線を引き起こした。

メテオラの外観を特別なものにしているのは、何百万年もの間に堆積した堆積岩成分の均一性であり、垂直層化の兆候はほとんどなく、局所的な突然の垂直風化である。
ピンドゥスの山々、ピニオス川、渓谷、絵のように美しい村々とともに、メテオラは世界で最も絶妙なものの一つと言われています。

建築的に精巧な修道院は、トップを戴冠し、独特の美しさの風景を作成します。 10世紀には24の修道院があり、そのうちの6つだけが現在活動しています。 それは世界的な意義のユニークな風景と精神的な現象です。
メテオラは1988年にユネスコの世界文化遺産に登録されている。

そして、どのように”空中に浮遊”? 感情のために、あなたは非群衆の時間に聖なる修道院を訪問し、彼が初めて”Platis Lithos”の岩の上に登ったときに偉大なMeteoronの最初の修道士、Osios Athanasiosがどのように感じた “神と地の間”

大メテオロンの聖修道院

偉大なMeteoron修道院またはイエスの変容の聖なる修道院は、Meteoraの最大の岩、”広い岩”で修道院Coenobiumの最初の創設者の主催者だった聖なるAthanasios隕石によって14世紀半ば
メタモルフォシスの大流星修道院の基礎は、メテオラにおける組織化された修道院生活の出発点である。

この修道院は、その名前が”偉大なメテオロン”を意味するように、既存のメテオラ修道院の中で最も古く、最大で、最も公式なものです。

最も印象的な岩の上に腰掛け、それはメテオラの修道院の複合体の中で行政上の位置を占めています。
アタナシオスの後継者であり、修道院の第二の創設者は、Trikala、シメオンOuresis Paleologosに住んでいたセルビア-ギリシャの”王”の息子である聖僧イオアサフ、元”王”Loannis Uresisでした。 彼はアタナシオスの場所を取るために任命されました。

今日、修道院へのビザンチンの階段を登ると、入り口の直前の左側に、基本的な礼拝堂を備えた謙虚で基本的な住居として配置された岩の自然な割れ目に聖アタナシオスの場面が見ることができる。 ここでは、伝統によれば、聖なる隠者は、”広い岩”をエスカレートさせた後、岩の郊外に教会を建て、非常に早くここに集まり始めた修道士のための細胞を建てた後、最初に一人で住んでいました。

修道院は16世紀半ばに栄えました。

大メテオロン博物館

大メテオロン修道院は、その貴重な家宝のより良いプレゼンテーションと私たちの国家遺産、私たちの歴史と伝統の促進のために、いくつかの立派な博物館を作成しました。

ポータブルアイコン、金刺繍と木彫りの描写、写本、写本、incunabulaと初期版、礼拝の典礼道具本物の国家家宝と日常生活のシンプルなアイテムだけでなく、具体的には、アイデア、道徳的価値観と理想を提示し、促進するために作成された芸術の現代作品は、キリストと私たちの隣人のための愛の香り、神の王国の期待、継続的な祈り、生涯の忍耐と本物の愛国心を醸し出しています。

ヴァルラームとしてよく知られている”すべての聖人”に捧げられた修道院は、メテオラの石の街の北西端にある印象的な岩の上に建てられています。 それはRousanouの修道院と偉大なMeteoronの間に位置しています。

歴史によると、最初の居住者は600年前に14世紀の最初の部分の間にそこに行ってきました。 彼は聖アタナシオス、また修道院に彼の名前を与えた禁欲的なVarlaamの同時代だった。 修道院の最初の創設者は、イオアニナの”アプサラドン”として知られている著名なビザンチンの家族のイオアニナ、テオファニスとネクタリオス-アプサラダスの二人の兄弟、司祭修道士であった。

神聖な修道院のカトリックはすべての聖人を称え、1541年から1544年に修道士とテオファニスとネクタリオス兄弟によって建てられました。 また、隠者Varlaamが建てた最初の小さな教会の上に建てられた三つの階層の礼拝堂もあります。 重要な構造は古い”Trapeza”(食堂)、中心(台所)および古い病院である。

聖三位一体修道院に到達するのが最も困難ですが、あなたは非常にトップに取得したら、周囲のパノラマビューは、単に魅惑的で壮大です。
南の岩のふもとには、穏やかに流れるピニオス川のあるカランバカの町があり、さらに遠くにはコジアカスとピンドスの山塊がある。 西には、Varlaamの修道院が発見され、そこからさらに離れたところにはGreat Meteoronの修道院があります。 東には聖シュテファン修道院が位置しています。

過去には、ロープのはしごと伝統的な保存されたネットは、岩からの上昇と降下のために最初の修道士によって使用されました。 1925年、首都ポリカルポスの司教とNikanor Stathopoulosの修道院の間に、140の階段を持つ彫刻された階段が建設され、今日ではこれが岩を訪問するために使用されています。

1962年以来、それは組織化された修道院となっており、カトリックは1456年と1476年に建てられました。 現在のフレスコ画は、1741年にアンソニー-ア-プリーストとニコラスの兄弟によって作成された。 ナルテックスでは、1692年以来フレスコ画がありました。 聖なる修道院には、1682年にさかのぼる重要なフレスコ画と湾曲した岩の中に、聖なる洗礼の礼拝堂があります。 聖なる修道院の写本は、聖なる修道院聖ステファンの聖具室に保管されています。

ルサヌ修道院

Rousanouの聖なる修道院は、KastrakiからMeteoraに向かう途中のSt.Nicholas AnapafsasとVarlaamの修道院の間に立っています。 それは最も印象的な頂点に建てられており、その複雑な建物は岩の自然な継続のように見えるように急な岩の高原全体をカバーしています。
そこには、訪問者と巡礼者が独特のメテオラの風景の美しさと壮大さを楽しみ、忠実なキリスト教徒は、聖人のアンカーと隠者の魂が彼らの行為と禁欲的な生活でこれらの岩を神聖にしている天国への精神的な隆起を感じます。
東には三位一体と聖を見ることができます。 スティーブン修道院と西にVarlaam修道院とさらに離れて大きなMeteoron。 すべての無数の巨大な岩山の岩の森の周りに離れて伸び、地平線の深い、KoziakasとPindosの山塊は、訪問者の目をキャプチャします。

修道院をエスカレートするためにロープはしごが使用されましたが、今日では、ポリカルポスの司教の間にカストラキからダフネ-ブーカの寄付で1930年に建設されたセメントの階段と二つの小さな固体橋によって簡単に行うことができます。 以前の1868年にスーペリアゲデオンの修道院の間に、木製の橋は、岩への容易かつ安全なアクセスのために危険なロープはしごを交換する建設されました。
1982年以来、この地域の考古学部門(ビザンチン古美術の第7エフォルテ)からの基本的な改修と修復の後、ルサノウ修道院は尼寺として機能してきました。

ルサノウ修道院の名前の由来はまだ確認されていません。 いくつかの説明が提案されているが、それらのほとんどは信頼できない。 おそらく、それは岩や元の教会(14/15世紀)の創設者に定住した最初の可能性のある隠者の名前を受けています。 ルサノウの名で、この修道院は16世紀の三十年の公式文書やテキストに記載されているので、この岩はもともとこの名前で知られていたことを意味し
当初は男性の修道院だったが、現在は女性の修道院となっている。 それは16世紀初頭に修道士とイオアサフとイオアニナのマクシム兄弟によって現在の形を取った。 カトリック教徒はイエスの変容に専念しています。 また、聖バーバラの記憶は名誉を与えられています(4th December)。

聖シュテファン修道院

聖シュテファンの修道院は、メテオラ岩の複合体の終わりに南東に位置しています,右Kalambakaの町の上に、アプローチは小さな橋で行うことができますので、階段を使用せずに訪問することができる唯一の修道院です.
修道院のバルコニーからの眺めは抜群で印象的です。 谷の下にはKalambakaがあり、Pineios川と谷からさらに離れています。
1961年以来、この修道院は大規模で活発な姉妹関係を持つ修道女であり、豊かな精神的、慈善的な仕事とともに、修道院の顕著な改装と建築活動を示すこ 古い伝統は、この修道院を女性修道院と結びつけています。

ヨナス-ビョルン-スタール、3April1779に聖シュテファンを訪問したスウェーデンの東洋学者とギリシャの文献学者は、彼はおそらく修道士や近くの住民に聞いていた修道院のための特定のものを指摘している:
「当初、この修道院は静穏主義を愛した女性のためのものであったが、後に修道士が再居住するまで放棄された」。

聖ニコラオス-アナパフサス修道院

聖ニコラスAnapafsasの修道院は、誰かがカストラキの村を通って聖なるメテオラに向かう途中で遭遇することができる最初の修道院です。 軒並み、私たちはProdromos、Aghia MoniとPantokratorの修道院の遺跡とDoupianiの聖母マリアの教会を見ることができます。
修道院が立っている岩は非常に小さく、頂上は狭い。 この理由は、より広く成長することができなかった修道院の全体的な構造形成に影響を与えた。 だから最後に、連続した階建ての建設が問題の解決策でした。

最初の階段を上がって、私たちは聖アントニオスの非常に小さな礼拝堂と、過去に修道院の写本と家宝を保管していた地下室を満たしています。 この礼拝堂は、その壁のために非常に重要です。 14世紀にさかのぼる古い絵画のいくつかの残りの永続または保護されています。
次の階には、長い廊下に近接して、修道院のカトリック教会、聖ニコラス教会が立っており、最後の階には絵画で飾られた古い食堂(聖なる幼児を抱く聖母、貧富の寓話)は、芸術的な観点からはあまり重要ではない。 今日、改装された食堂は壮大な応接室として使用されています。 同じ最後の階には、納骨堂と最近改装された(1971年)洗礼者聖ヨハネの礼拝堂もあります。

聖修道院の名前の由来。 Nicholas Anapafsasはまだ確認されていません。 それはおそらく14世紀の周りにこの岩の上の修道院生活の初めにその初期の創設者の一人の名前を冠しています。 他の人は、”私は休む”を意味する動詞”anapavomai”と名前Anapafsasの起源を接続し、このようにAnapafsasは休息とリフレッシュのための場所を意味します。

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