インド人であることは私にとってクールではありませんでした。 今、白人はそれから利益を得ています。

二十年後、私は今サンフランシスコに住んでいます。 私は少なくとも一つのヨガスタジオを通過することなく、単一の近所を歩くことはできません,教師は、より頻繁に桜よりもヨガの知識を選択し、精神的に空腹の学生にそれを伝播します. 私は、あまりにも、これらの西洋のヨガのクラスで目に余る不正確さを無視し、私が必要とするものだけを奪う方法を学んだ前に、それは私に街の様々な それ以上の何も、以下の何もありません。

“わたしの中の光は、あなたの中の光を称える。 ナマステは、”本物のヨガを教えるための架空の西洋人のマニュアルから読んでいるかのように、すべてのクラスの終わりにすべての教師を逆流させ 尊敬のうちに、私はいつも私の手に参加し、迅速な半分の弓を与えます。 私は私のものを収集するためにジャンプしながら、いくつかはまだ深くサジダしています。 私はほとんどのインド人が挨拶で使用される”namaste”という用語のこの使用を見つけると言ったら、彼らは何を言うだろうか、かなり愚かです。

なぜ私はこの不自然な伝統を尊重することを余儀なくされているのだろうか。 私はそれについて百回考えてきましたが、私は一度も修正を提供するためにクラスの後に教師に話したことがありません。 同化するために努力して25年を過ごした後、私は時々私の文化の社会的習慣を維持するために提唱することはあまりにも敏感であっても評価されてい: それがアメリカでヨガを教える方法なら、私はそれを受け入れるべきではありませんか?

一時的な刺青やヨガと同様に、チャイの導入は最初は刺激的でした。 インドの国民の飲み物がStarbucks—アメリカの好みの喫茶店のメニューで現われたときに—それは祭典のための呼出しだった。 ヒンディー語で文字通り”お茶”を意味するチャイは、”チャイ茶ラテ”としての感覚になったとき、それは少し迷惑でした。”人気のある”ゴールデンミルクラテ”を販売しているコーヒーショップを初めて見たとき、私は不信に嘲笑しました。

また行こうと思いました。

西の新しい最愛のスパイスであるウコンは、すべてにその方法を作り始めていました。 私は興奮naivetéとして黄色のスパイスの豊富な量で豆腐スクランブルをダウジングのためのビーガンのシェフを許すことができます. (ネタバレ注意:ウコンは卵のような豆腐の味をしません。)しかし、古典的なインドの飲み物を”導入”し、エキゾチックなエリキシルとしてそれをリマーケティングすることは、おなじみの神経に触れました。

毎朝、仕事の途中でカシューベースの”黄金のミルク”を宣伝していたAフレームを渡していました。”ビーガンとして、私はこの広告の理想的なターゲットです。 そして、私は興味をそそられました。 Guiltily、私はまた、私は文字通りグジャラート語で”ウコンミルク”を意味するhalad doodhを飲むために私のお父さんを嘲笑した年を思い出しました。 それはどこでもインド人の台所にあるようにウコンは、私たちの台所の定番でした。 それは私のお母さんのマサラdabba、またはスパイス錫の永住権を楽しんだことを私たちの食べ物にとても遍在していました。

“ほとんどすべてのシャーク(野菜炒め)が同じいくつかのスパイスを使用していることを覚えておいてください”と私の母は早く教えてくれました。 “マスタードシード、クミン、コリアンダー、ウコン、唐辛子、塩。”この経験則はグジャラート料理の枠組みであり、疑問があるときはまだそれをデフォルトにしています。

ゴールデンミルクマニアは、それ以前のヘナタトゥーやビンディボディジュエリーと同様に、本来の茶色が白く見えるほど青白くなるまで、西洋社会の文化的伝統を再認識する能力に基づいて設立されています。

今日、ウコンはその抗炎症効果と抗酸化特性で広く祝われています。 色白の女神はそれによって誓う。 しかし、ミルクと混合されたこの皮膚黄変スパイスは、私が子供のように想像できる最も少ないアメリカの飲み物でした-そしてそれは起動するのが嫌 アメリカの電波は、ビロードのような、チョコレート風味のNesquikとOvaltineのための広告を爆破していた、熱心に私とは違って子供たちによって承認されたが、後に私は自分自身をモデル化した。 家がハンバーガーや焼きたてのチョコレートチップクッキーのようなにおいがした子供たちは、芳香のあるスパイスやバスマティライスではありません。 しかし、私の父は、私の存在を支配していた西洋の理想に幸せに浸透しておらず、多くの健康上の利点のためにこの黄色のスパイスミルクを飲むことを主張しました。 私はそれにハードパスを取っただけでなく、私はまた、妥当性のための任意の根拠を却下しました。

それを典型的な幼稚なbrattinessまたは急成長する西洋の民族中心主義と呼んでいます(私はそれが両方のビットだったと思います)が、私はそれが白人の認

現在、近所のリチュアルコーヒーのメニューにある某コーヒードリンクにはまっています。 皮肉は私に失われていない”ゴールデンレディ”は、エスプレッソのショットとhalad doodhのリミックスバージョン以外の何ものでもありません。 すべての神の一口で、私は私が究極の売り切れだと信じることに辞任しています。 罪悪感はおなじみの苦味と混在しており、休眠しているが常に存在する憤りは再び泡立つ。 黄金のミルクマニアは、それ以前のヘナタトゥーやビンディボディジュエリーと同様に、その固有の茶色が白く見えるのに十分な色あせになるまで、文化的伝統をremarketする西洋社会の能力に設立されています。 それだけで、それは大衆のために十分に美味しくなります。

文化的鑑賞と文化的処分の間には微妙な境界線があり、ディアスポラ以外の大多数の人々が常にそれを踏んでいることがわかります。

それは私が私の人生のほとんどのために受け入れたのと同じねじれたイデオロギーです。 私はこれらの白い洗浄された練習の私の自身の参加の偽善と取り組む間、私は助けることができないが、またそれのすべての親しみやすさと現代性に 私の”反インディアンネス”の大部分は、私の移民の両親と目に目を見ることができないことから生じました。 私は私の二重アイデンティティのバランスをとる私のエネルギーのほとんどを使った:自宅で行儀の良い、培養された、グジャラート語を話すインドの子

二人を融合させようとする私の試みは主に失敗(すなわち”病気の”ヘナ)であり、マドンナとグウェン—ステファニが魔法のような白いタッチでインドの文化を祝福するまで、私のような女の子たちは太陽の下での瞬間を楽しんだ。

私はそれがこのようにする必要はありませんでした好むでしょうか? もちろん!.

インドの植民者の子孫が今も全く新しい方法でその宝物を利益を得ていないことを願っていますか? 明らかに

文化的鑑賞と文化的処分の間には微妙な境界線があり、ディアスポラの外の大多数の人々が常にそれを踏んでいることがわかります。

また、オウム真理教のヨーガ教師のすべてが、古代の実践の管理者としての責任を忘れているわけではないことも知っています。 いくつかは本当にそれが彼らのために変換されているので、ヨガのメッセージを広めることを目指しています。 ホリー、仕事から私のヨガの先生の友人があります,例えば,誰が私と一緒にヨガ漂白をbemoans. 彼女はセラピストの公平な耳で耳を傾け、同量の感謝と後悔を提供します。 ありがとう、彼女は私のろ過されていない物語を共有するために、私に言います。 私は申し訳ありませんが、彼女は文化の外からより多くの人々がこのような会話をする時間を取らないことを続けています。 私もごめんなさい彼女に言います

私はコーヒーを飲むアメリカ人として、より身近な方法でそれに再導入されていなかったならば、私はハラド-ドゥードのようなものを感謝するようになったことはなかったかもしれないことを認めるでしょう。 そして、私の一部は、私はどこでも、いつでも一時的な刺青を着用することができ、誰も目を点滅しませんインドのすべてに夢中場所に住んで感謝して 私は一日中花嫁のように一時的な刺青の袖を身に着けていることを夢見ていたその女の子からそれほど変わっていないので、毎日。

私は物事の明るい面を見ることを学びましたが、私の子供時代の思い出はまだ私を苦いままにしています。 私はまだ私がヨガのクラスからstrutting女性の最も最近のLululemonsと対になる”ガネーシャは私のOmの男の子である”Tシャツを見る度に投げたいと思う。 文化的な鑑賞が終わり、文化的な充当が始まる場所について大衆を教育することにはまだ多くの仕事があることを思い出させるものです。

だから、バリスタ、あなたも黄金の女性の飲み物を来ておくことができます。

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