indiainak lenni nem volt jó számomra. Most A Fehér Emberek Profitálnak Belőle.

húsz évvel később most San Franciscóban élek, ahol a lakosok étvágya minden indiai (vagy kétértelműen dél-ázsiai) iránt annyira kielégíthetetlen, hogy szinte komikus. Nem tudok egyetlen környéken járni anélkül, hogy legalább egy jógastúdiót elhaladnék, ahol a tanárok gyakrabban választják ki a jóga tudását, majd terjesztik azt a lelkileg éhes hallgatóknak. Sok évembe telt a különböző stúdiókban a város körül, mire én is megtanultam, hogyan hagyjam figyelmen kívül a nyugati jógaórák kirívó pontatlanságait, és elvegyem azt, amire szükségem van: egy vezetett ülést a fizikai gyakorlaton keresztül. Se több, se kevesebb.

“a bennem lévő fény tiszteli a benned lévő fényt. Namaste, ” minden osztály végén minden tanárt regurgitál, mintha egy kitalált nyugati kézikönyvből olvasna az autentikus jóga tanítására. Tiszteletből, mindig összekulcsolom a kezem, és gyorsan meghajolok. Miközben felugrom, hogy összegyűjtsem a dolgaimat, néhányan még mindig mélyen leborulnak. Kíváncsi vagyok, mit mondanának, ha azt mondanám nekik, hogy a legtöbb indián megtalálja ezt a “namaste” kifejezést, ” üdvözletben használt kifejezés, elég buta.

kíváncsi vagyok, miért érzem úgy, hogy tiszteletben kell tartanom ezt a kitalált hagyományt. Bár százszor gondolkodtam rajta, még egyszer sem beszéltem egy tanárral az óra után, hogy javításokat kínáljak. Fürdőzés után 25 évek az asszimilációra törekedve, néha megkérdőjelezem, hogy a kultúrám társadalmi szokásainak megőrzése túl érzékeny-e, még nem értékelhető: Ha Amerikában így tanítják a jógát, nem kellene elfogadnom?

mint a mehndi és a jóga esetében, a chai bevezetése kezdetben izgalmas volt. Amikor India nemzeti itala megjelent a Starbucks étlapján—Amerika kedvenc kávézójában -, ünnepi felhívás volt. Kissé bosszantó volt, amikor chai, ami szó szerint hindi nyelven ” teát “jelent, szenzációvá vált, mint” chai tea latte.”Amikor először láttam egy kávézót, amely az egyre népszerűbb “golden milk latte”-t árulta, hitetlenkedve gúnyolódtam.

már megint itt tartunk, gondoltam.

a kurkuma, a Nyugat új kedves fűszere, mindent elkezdett. Meg tudtam bocsátani a vegán szakácsok dowsing tofu összekuszálja bőséges mennyiségű sárga fűszer, mint izgatott naivet Ft. (Spoiler figyelmeztetés: A kurkuma nem teszi a tofu ízét, mint a tojás.), De egy klasszikus indiai ital “bevezetése” és egzotikus elixírként való remarketingje megérintett egy ismerős ideget.

minden reggel a munkába menet egy a-keretet adtam át, amely kesudió alapú “aranytejet” hirdetett.”Vegánként én vagyok a hirdetés ideális célpontja. És kíváncsivá tett. Bűnös módon eszembe jutottak azok az évek is, amikor kigúnyoltam apámat, mert halad doodh-t ivott, ami szó szerint gudzsaráti nyelven “kurkuma tejet” jelent. A kurkuma vágott volt a konyhánkban, mint az indiánok konyhájában mindenhol. Annyira mindenütt jelen volt az ételünkben, hogy állandó lakóhelyet élvezett anyám masala dabba-jában, vagy fűszer ón.

“ne feledje, hogy szinte minden shaak (zöldségkeverék) ugyanazt a kevés fűszert használja”-tanította anyám Korán. “Mustármag, kömény, koriander, kurkuma, chili, só.”Ez a hüvelykujjszabály a gudzsaráti konyha kerete, és még mindig nem fogadom el, ha kétségeim vannak.

az aranytej mánia, mint a henna tetoválások és a bindi testékszerek előtt, a nyugati társadalom azon képességén alapul, hogy remarketing kulturális hagyományokat, amíg a benne rejlő barnaság eléggé elhalványul ahhoz, hogy fehérnek tűnjön.

ma a kurkuma széles körben ünnepelt gyulladáscsökkentő és antioxidáns tulajdonságai miatt. A szép bőrű istennők esküsznek rá. De ez a bőr sárguló fűszer tejjel keverve volt a legkevésbé amerikai ital, amit gyerekként el tudtam képzelni-és undorítóan hangzott. Az amerikai rádió bársonyos, csokoládé ízű Nesquik és Ovaltine reklámokat robbantott, amelyeket olyan gyerekek lelkesen jóváhagytak, mint én, de akik után modelleztem magam. Gyerekek, akiknek hamburger és frissen sült csokis süti illata volt, nem aromás fűszerek és basmati rizs. De apám, boldogan áthatolhatatlan a létezésemet uraló nyugati eszmék iránt, ragaszkodott ahhoz, hogy ezt a sárga, fűszeres tejet igyon számos egészségügyi előnye miatt. Nem csak keményen átmentem rajta, de elutasítottam minden érvényességi okot is.

nevezzük tipikus gyerekes brattiness vagy bimbózó nyugati etnocentrizmus (azt hiszem, ez egy kicsit mindkettő), de biztos voltam benne, hogy ha nem volt egy fehér ember jóváhagyási bélyegzője, akkor tele van szarral.

jelenleg egy bizonyos kávéital van a környéken a Ritual Coffee menüjében. Az irónia nem vész el bennem, hogy az “arany hölgy” nem más, mint halad doodh remixelt változata egy lövés eszpresszóval. Minden isteni korty, beletörődtem hinni, hogy én vagyok a végső kiárusítás. A bűntudat keveredik egy ismerős keserűséggel, és a neheztelés, amely szunnyad, de mindig jelen van, újra felbuborékol. Az arany tejmánia, mint a henna tetoválások és a bindi testékszerek előtt, a nyugati társadalom azon képességén alapul, hogy remarketálja a kulturális hagyományokat, amíg a benne rejlő barnaság eléggé elhalványul ahhoz, hogy fehérnek tűnjön. Csak akkor válik elég ízletessé a tömegek számára.

finom határvonal van a kulturális megbecsülés és a kulturális kisajátítás között, és azt tapasztalom, hogy a diaszpórán kívüli emberek túlnyomó többsége folyamatosan tapossa.

ez ugyanaz a csavart ideológia, amelyet életem nagy részében elfogadtam. Miközben küzdök azzal a képmutatással, hogy részt veszek ezekben a fehér mosott gyakorlatokban, nem tehetek róla, de vigasztalónak érzem az egész ismerősségét és modernségét. Az “Indiánellenességem” nagy része abból fakadt, hogy képtelen voltam szemtől szembe látni bevándorló szüleimmel. Energiám nagy részét a kettős identitásom kiegyensúlyozására fordítottam: egy jól viselkedő, Kulturált, gudzsaráti nyelvű indiai gyerek otthon és egy hűvös, csak-érdekes-elég, angolul beszélő amerikai gyerek az iskolában.

a kettő összeolvasztására tett kísérleteim nagyrészt kudarcba fulladtak (azaz “beteg” henna), és amíg Madonna és Gwen Stefani meg nem áldotta az indiai kultúrát Varázslatos fehér érintésükkel, addig a hozzám hasonló lányok élvezték a napot — hogy teljesen önmagunk lehessünk, anélkül, hogy kockáztatnánk, hogy identitásunk feléhez hűtlenek legyünk.

szeretném, ha nem így lenne? Persze.

Bárcsak az indiai gyarmatosítók leszármazottai most nem teljesen új módon profitálnának kincseiből? Nyilvánvalóan.

finom határvonal van a kulturális megbecsülés és a kulturális kisajátítás között, és azt tapasztalom, hogy a diaszpórán kívüli emberek túlnyomó többsége folyamatosan tapossa.

azt is tudom, hogy nem minden aum-kántáló jógatanár feledkezik meg az ősi gyakorlat sáfárának felelősségéről. Néhányan valóban arra törekszenek, hogy terjesszék a jóga üzenetét, mert átalakult számukra. Ott van például Holly, a jógatanár barátom a munkahelyemről, aki velem bánja a jógafehérítést. A terapeuta pártatlan fülével hallgat, egyenlő mennyiségű hálát és megbánást kínál. Köszönöm, azt mondja nekem, hogy megosztotta a szűretlen történetemet. Sajnálom, folytatja, hogy a kultúrán kívüli emberek nem szánnak időt arra, hogy ilyen beszélgetéseket folytassanak. Én is sajnálom, mondom neki.

irigylésre méltó módon bevallom, hogy talán soha nem jöttem volna értékelni az olyan dolgokat, mint halad doodh, ha nem vezettek volna be újra olyan módon, amely jobban ismerős volt számomra, mint egy kávét fogyasztó Amerikai. És egy részem hálás, hogy egy olyan helyen élhetek, ami annyira odavan az Indiaiakért, hogy bármikor, bárhol felvehetem a Mehndit, és senki sem fog pislogni. Mert nem sokat változtam attól a lánytól, aki arról álmodozott, hogy mehndi ujjakat visel, mint egy menyasszony egész nap, minden nap.

megtanultam látni a dolgok jó oldalát, de a gyermekkori emlékeim néha még mindig keserűek. Még mindig azt akarom, hogy dobja fel minden alkalommal, amikor látom a” Ganesha az én om fiú ” póló párosítva a legújabb Lululemons egy nő lépdelt ki a jóga. Ez egy emlékeztető, hogy még mindig nagyon sok tennivaló van a tömegek oktatásában arról, hogy hol ér véget a kulturális megbecsülés és hol kezdődik a kulturális kisajátítás.

tehát, barista, akkor is tartsa a Golden Lady italok jönnek.

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.