Histoire chrétienne

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Classez ceci sous « Seulement dans l’évangélisme »: l’ingénieur à la retraite Wil Greenlee a inventé une machine de remplissage de tasses de communion, réduisant le temps moyen nécessaire pour remplir un plateau de 40 tasses de 5 minutes à 2 secondes. Les économies de temps s’accumulent vraiment à l’église de Greenlee, un chrétien du sud-Est massif à Louisville, qui passe par 20 000 tasses de jus en trois services de fin de semaine. Un processus qui prenait deux nuits à une équipe de préparation de 75 membres peut maintenant être terminé en une matinée et avec moins de déversement.

« Professionnel, vénéré, soigné, propre et hygiénique », dit Greenlee à propos de la routine améliorée.

Pendant des siècles, les laïcs catholiques ne recevaient que du pain pendant la communion. Personne ne sait exactement quand la pratique est devenue courante — les adorateurs de l’église primitive partageaient du pain, du vin et souvent un repas entier. Mais à mesure que les éléments sacramentels prenaient une plus grande signification au sein du catholicisme (on pense qu’ils deviennent réellement chair et sang lors de la consécration), de plus grands efforts ont été pris pour les préserver et les protéger. Au XIVe et au début du XVe siècle, lorsque les Hussites s’agitaient pour la communion dans les deux genres, l’Église catholique était enracinée dans son insistance sur le seul pain. Cette position a été fixée par le Concile de Trente, au XVIe siècle, puis atténuée par Vatican II dans les années 1960.Les documents de Vatican II permettent la Communion dans les deux types dans certaines circonstances (la première Communion d’une personne après le baptême, par exemple), mais de nombreuses Églises ont étendu la pratique beaucoup plus loin.

L’Église orthodoxe orientale, comme l’Église catholique, affirme la « présence réelle » du Christ dans les éléments eucharistiques, mais elle définit différemment la « présence réelle ». Plus précisément, peut-être, les Orthodoxes hésitent à toute définition stricte. Selon…

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