Christliche Geschichte

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File this under „Only in Evangelicalism“: Der pensionierte Ingenieur Wil Greenlee hat eine Kommunionbecherfüllmaschine erfunden, die die durchschnittliche Zeit zum Füllen eines 40-Tassen-Tabletts von 5 Minuten auf 2 Sekunden verkürzt. Die Zeitersparnis summiert sich wirklich in der Greenlee’s Church, Massive Southeast Christian in Louisville, die in drei Wochenendgottesdiensten 20.000 Tassen Saft durchläuft. Ein Prozess, der früher ein 75-köpfiges Vorbereitungsteam zwei Nächte in Anspruch nahm, kann jetzt an einem Morgen und mit weniger Verschütten abgeschlossen werden.

„Professionell, anbetungswürdig, ordentlich, sauber und hygienisch“, sagt Greenlee über die verbesserte Routine.

Jahrhundertelang erhielten katholische Laien während der Kommunion nur Brot. Niemand weiß genau, wann die Praxis üblich wurde – Anbeter in der frühen Kirche teilten Brot, Wein und oft eine ganze Mahlzeit. Aber als die sakramentalen Elemente innerhalb des Katholizismus eine größere Bedeutung erlangten (man glaubt, dass sie bei der Weihe tatsächlich Fleisch und Blut werden), wurden größere Anstrengungen unternommen, um sie zu bewahren und zu schützen. Bis zum vierzehnten und frühen fünfzehnten Jahrhundert, als Hussiten für die Gemeinschaft in beiden Arten agitiert, die katholische Kirche wurde in ihrem Beharren auf Brot allein verschanzt. Diese Position wurde vom Konzil von Trient im sechzehnten Jahrhundert festgelegt und dann durch das Zweite Vatikanische Konzil in den 1960er Jahren gemildert. Die Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils erlauben unter bestimmten Umständen die Kommunion in beiden Arten (zum Beispiel die Erstkommunion einer Person nach der Taufe), aber viele Kirchen haben die Praxis viel weiter ausgedehnt.

Die ostorthodoxe Kirche behauptet wie die katholische Kirche die „reale Gegenwart“ Christi in den eucharistischen Elementen, definiert aber die „reale Gegenwart“ anders. Genauer gesagt scheuen die Orthodoxen vielleicht jede strenge Definition. GEM …

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